Nous ne sommes pas dans les années 1920-1930 surdéterminées par les conséquences d'une guerre mondiale.

Même dans la Chine de Xi Jinping, la Turquie d'Erdogan ou la Russie de Poutine, les régimes anti-démocratiques n'ont pas les moyens de susciter un engouement collectif pour leurs politiques étrangères agressives comme cela avait été le cas en Italie fasciste ou en Allemagne nazie. Force est cependant de constater que d'un siècle l'autre, les passions anti-démocratiques se maintiennent, parfois en s'inscrivant dans des filiations historiques directes. A l'instar du monde du tournant du XXe siècle, le nôtre fait à l'évidence face à une crise de la démocratie.

Les anti-démocraties des années 1920-1940 ambitionnaient d'enterrer le XIXe siècle non pas dans ses injustices et ses guerres mais, au contraire, dans ce qu'il avait de plus généreux, de l'héritage des Lumières aux aspirations émancipatrices. De la même manière, les anti-démocraties modernes veulent anéantir l'héritage du XXe siècle de manière sélective, en s'en prenant non pas à ses guerres et à ses génocides, mais bien à ses mouvements civiques, ses aspirations égalitaires.

Ces courants ou régimes se définissent par leur nature révolutionnaire, leur ambition d'incarner une idée nationale pure, et pourtant constamment menacée par d'autres, corrompues et corruptrices venant de l' « Occident collectif » ou du « Sud global ». C'est pourquoi, en ces temps de crises, il est nécessaire de comprendre ce que furent les révolutions de droite aux XIX et XXe siècle.