Emmanuel Kant

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Critique de la faculté de juger

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Vers la paix perpétuelle – Que signifie s'orienter dans la pensée ? – Qu'est-ce que les Lumières ? et autres textes

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Critique de la raison pratique

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Éducation et Érudition : Trois Ouvrages Classiques sur les Principes Pédagogie, De l'Éducation, Psychologie de l'éducation, etc.

Gustave le Bon, Emmanuel Kant

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Philosophie morale et évolution des mœurs Réflexions ou sentences et maximes morales, La Pensée de l'Humanité, etc.

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L'Éducation Européenne : Cinq Ouvrages Classiques sur ses Fondements Psychologie de l'éducation, De l'Éducation, Éducation et sociologie, Pédagogie, etc.

Pierre Desloges, Émile Durkheim, Gustave le Bon, Emmanuel Kant

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Principes de Pédagogie : Trois Ouvrages Classiques De l'Éducation, Pédagogie, Observations d'un sourd et muèt sur un cours élémentaire des sourds

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L'Art et la Parole : Cinq Ouvrages Classiques de Réflexions Philosophiques Critique du jugement esthétique, Critique de la faculté de juger, Discours choisis, etc.

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Société et Moralité : Sept Ouvrages Classiques de Réflexion La philosophie de M. Bergson, Démonstration philosophique du principe constitutif de la société, Doctrine du droit, etc.

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La Religion sous le Prisme de la Philosophie : Trois Ouvrages Classiques Eloge de la Folie, Qu'est-ce que la Bible d'après la nouvelle philosophie allemande, La religion dans les limites de la simple raison

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Philosophie et Réflexion Critique : Un Omnibus de 8 Livres Classiques La philosophie de Voltaire, Discours de la méthode, Elémens de la philosophie de Neuton: Mis à la portée de tout le monde, etc.

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Critique de la raison pure

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Des devoirs de l’homme envers lui-même et envers les autres

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Fondation de la métaphysique des mœurs

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Essai sur la paix perpétuelle

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Sur le droit de mentir

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A propos de l'auteur

Emmanuel Kant (1724-1804) a vécu pendant le siècle des Lumières. Kant, le père du criticisme philosophique, est aujourd?hui beaucoup plus célèbre que Mendelssohn. Surnommé le « nouveau Spinoza » par ses contemporains, ce dernier est reconnu pour être le personnage le plus important du judaïsme européen au XVIIIe siècle. Pour certains, il est le « troisième Moïse ». Pour d'autres, il est parmi les amorceurs de l'assimilationisme des Juifs (il est l'auteur d'une Jérusalem), et le précurseur de la perte de leur identité spécifique et de l'extinction de leurs traditions. Il lutta pour la conceptualisation et la mise en oeuvre de la tolérance au sens fort.