Nous revenons au pouvoir des mots. Il s’accomplit de manière régulière en distribuant des droits qui se rapportent à deux principaux : parler et être nommé. Il y a ceux qui parlent et ceux dont on parle. Or, à défaut de pouvoir parler on peut, avec plus ou moins de conscience et de liberté, consentir à être pris dans une catégorie.
Tout repose sur la nature du consentement. Il n’est pas tout à fait adhésion et jamais simple soumission. Il maintient la possibilité d’agir sur ce qui assigne. Il faut aussi penser plus précisément ce que le pouvoir dévoile de lui-même en choisissant de rendre visible les uns ou d’effacer les autres. On se demande alors ce que l’on voit
des invisibles.
Ce qui amène naturellement à questionner l’expérience des « transfuges ». Qui trahissent-ils vraiment ? Ne reste-t-il pas quelque chose d’universel, de singulier et de propre qui fait tenir leurs récits ?
Comment « tenir » cette tension : dire l’universel et être d’emblée contaminés dans chacune de nos tournures par ce qui nous ancre dans notre classe ?