Brazuca debe su título a la confesión del célebre filósofo judío portugués Bento de Espinosa, neerlandizado bajo el nombre de Baruch Spinoza, quien le confiaba el 20 de julio de 1664 a su amigo Peter Balling que se le había aparecido de buena mañana en la cabecera de su cama, al despertarse, un “brasileño negro y mugriento”. La alucinación y su expresión racista evocan la trata de los esclavos africanos explotados por la Compañía neerlandesa de las Indias Occidentales de Pernambuco. Y aluden al vínculo estrecho que el filósofo y su familia mantenían con el esclavismo y el comercio colonial holandés en Brasil. Al reemplazar en ese contexto la figura del pensador europeo, panteonizado por la Academia, celebrado en Francia como “el Cristo de los filósofos”, Brazuca desconstruye la imagen eurocéntrica del autor de la Ética y vuelve a sumergir a Bento de Espinosa en el baño diaspórico de sangre y de esperma de la colonización de Brasil. En la estela del Manifiesto antropófago del fundador del modernismo brasileño Oswald de Andrade, para quien Brasil empieza con la devoración del primer obispo portugués de Brasil por los indios Caeté, Brazuca implica la devoración salvífica llevada a cabo por Brasil, sus naturalezas, sus pueblos y sus literaturas, del portugués holandizado que Antonio Negri reconoció como el mayor metafísico del capitalismo occidental.