Pourquoi ceux qui cherchent à lutter contre les inégalités économiquesont-ils toujours échoué jusqu’à présent ?
Ils ne sont pas victimes d’un rapport de forces politique ou socialqui leur lierait les mains, mais ils sont d’abord prisonniers de leurs proprescroyances, autant d’entraves à l’extinction réelle des inégalités économiques.Ces croyances forment une idéologie, propre à tous ceux tenaillés par unmalaise à l’égard des souffrances d’autrui dues aux inégalités économiques.Elle est nommée ici l’idéologie hollandaise pour montrer que depuis lecélèbre texte de Marx jusqu’à ce président falot, nous sommes tous renvoyésà notre propre impuissance, quelles que soient nos appartenances. Noussommes tous des hollandais, malgré nous ou non, jusqu’à ce que nous parvenionsà réduire effectivement les inégalités.
La première de ces croyances consiste à penser qu’une certitude dansl’action est indispensable pour réussir à changer les choses. La secondetient dans la croyance qu’un « marché » existerait en dehors du langage. Latroisième réside dans l’idée que l’égoïsme et l’altruisme seraient des chosesréelles. La quatrième est qu’il y aurait quelque vertu incontournable dansl’inégalité économique. La dernière repose sur la thèse que le changementpour vaincre les inégalités sera nécessairement douloureux.
Toutes ces chimères mentales, diversement intériorisées par les individusdésireux d’en finir avec les inégalités économiques, nous empêchent d’accéderà un art de la transformation éthique du monde. Ce livre a pour but dedécomposer ces croyances et d’en extraire une approche nouvelle pour agircontre la persistance des inégalités.

Pascal Charbonnat est enseignant dans le secondaire, chercheur en épistémologierattaché à l’Ireph (Institut de recherches philosophiques, Paris 10) etauteur de plusieurs livres : Histoire des philosophies matérialistes (2007, rééd.2013), Le Génie du sarkozysme (2011), Quand les sciences dialoguent avec lamétaphysique (2011), Le Déterminisme entre sciences et philosophie (2012),Naissance de la biologie et matérialisme des Lumières (2014), Apparenter lapensée (2014).