Comment refonder la philosophie après Kant sans méconnaître les limites de la raison humaine ? Schelling reprend le fondement absolu établi par Fichte dans la Doctrine de la science et en déploie les conséquences dans Du Moi. Hegel a pourtant contribué à obscurcir cette refondation en réduisant le « Je » absolu à un principe simplement subjectif.
Pour éclairer cette difficulté, l’étude introduit le concept de « paradigme de la réflexion ». Elle expose la méthode du système de l’identité, puis examine la philosophie de la nature et sa prétention à constituer une physique spéculative scientifique.
Une relecture de la philosophie postkantienne attentive à la tension entre l’ambition de penser l’absolu et la nécessité, pour la spéculation, de reconnaître ses propres limites.