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La formation du radicalisme philosophique. Tome 2

L'évolution de la doctrine utilitaire, 1789-1815

 
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    Présentation

    Avant-propos, 1

    CHAPITRE PREMIER Le problème politique, 5

    III. LE PRINCIPE DE L'UTILITÉ CONTRE LA DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME. BURKE ET BENTHAM, 6

    Le sermon de Price, p. 6. — Burke, pour répondre à Price, se fonde sur le principe de l'utilité, p. 7. — Utilitarisme expérimental et utilitarisme déductif, p. 9. — Théorie du préjugé, p. 10. — Théorie de la prescription, p. 13. — Burke et Bentham, p. 16. — Lord Lansdowne en 1789, p. 17. — Romilly, Bentham et la Constituante, p. 18. — L' "Essai de tactique politique", p. 19. — Le "Code d'organisation judiciaire", p. 20. — Bentham n'est pas démocrate, p. 21. — Lord Lansdowne et la Révolution, p. 23. — Romilly et la Révolution, p. 25. — Bentham et la Révolution, p. 27. — Bentham fait citoyen français, p. 28. — Les "Sophismes anarchiques", critique de la Déclaration des droits de l'homme, p. 29. — Ecrits divers de Bentham, p. 32. — Dumont de Genève et la Révolution : les lettres de Groenvelt, p. 35. — Préparation et publication des "Traités de législation civique et pénale", p. 36.

    III. MACKINTOSH, PAINE ET GODWIN, 37

    Répliques à Burke, p. 37. — La théorie du gouvernement simple contre la théorie du gouvernement complexe, p. 39. — Mackintosh, incertain entre la philosophie de l'utilité et la philosophie des droits de l'homme, p. 41. — Le principe des droits naturels chez Paine, p. 43. — Nécessité d'une Constitution écrite, p. 45. — Egalitarisme et individualisme, p. 47. — Le principe de l'identité naturelle des intérêts chez Paine, p. 48. — La société sans gouvernement, p. 49. — La transition de Paine à Godwin, p. 50. — Godwin et le principe de l'utilité, p. 51. — Il se fonde sur le principe de l'utilité pour critiquer la notion de droit, p. 53. — La liberté de conscience, p. 56. — Critique de l'idée de loi, p. 57, — et de l'idée de peine, p. 58. — Godwin et son temps, p. 61. — Godwin, républicain et utilitaire, p. 62. — Mais éléments intellectualistes qui distinguent sa doctrine d'avec le Benthamisme, p. 63.

    CHAPITRE II Le problème économique, 65

    III. LE DROIT A L'ASSISTANCE. WILLIAM GODWIN, 66

    Le droit à l'assistance peut se déduire du principe de l'utilité : droit à l'assistance et droit au travail, p. 66. — La loi des pauvres en Angleterre, p. 67. — Le bill de Pitt, p. 69. — Paine et le droit à l'assistance, p. 70. — Godwin : la critique du droit de propriété individuelle fondée sur le principe de l'utilité, p. 71. — Les trois degrés de la propriété, p. 73. — Germes de cette théorie chez les précurseurs de la philosophie de l'utilité, p. 74. — Le principe de l'identité des intérêts chez Adam Smith et Godwin, p. 75. — La critique du luxe chez Godwin, p. 77. — Désharmonie des intérêts dans la société actuelle, p. 79. — Godwin n'est pas un révolutionnaire violent, p. 81. — Le problème de la population, p. 83. — Paley, p. 84. — Wallace, p. 84. — Condorcet, p. 85. — Les machines, p. 87. — Avec Godwin, la doctrine de l'utilité tend au socialisme anarchiste, p. 90.

    Le radicalisme philosophique

    III. LE PRINCIPE DE POPULATION. ROBERT MALTHUS, 91

    L'anomalie de l'état économique, p. 91. — L'école d'Adam Smith hostile aux lois des pauvres ; la loi du travail dans la doctrine de l'utilité, p. 92. — Germes de la théorie de Malthus chez les précurseurs de l'utilitarisme : Hume, p. 93, Adam Smith, p. 95. — Joseph Townshend, p. 96. — L'optimisme conservateur de Burke, p. 98. — Bentham hostile au droit à l'assistance, p. 101, discute le Poor Bill, applique le plan du Panopticon et le principe de l'identification artificielle des intérêts à la solution du problème, p. 102. — L'éducation du peuple, p. 103. — Malthus donne sa forme définitive à la doctrine orthodoxe, p. 104. — Ce qu'il doit à Condorcet, p. 105. — Il opère la fusion entre les idées fondamentales d'Adam Smith et celles de Godwin, p. 107. — Condamnation de la loi des pauvres, p. 109. — La seconde édition, p.&n

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