Un miracle est un événement qui semble excéder ses causes. Mais n’est-ce pas ce qui caractérise les événements authentiques, dans les domaines historiques et politiques, éthiques et artistiques, dans les vies et les amours individuels ? En quel sens pouvons-nous dire que les miracles, et plus précisément la pensée du miracle, peuvent constituer une ressource conceptuelle et une richesse sur le plan pratique, permettant de répondre à cette question résolument philosophique ? Comment penser le miracle en tenant compte, aujourd’hui encore, des critiques anciennes et modernes ? De saint Augustin à Wittgenstein, la question n’a cessé d’être brûlante pour la philosophie.